近日因為葉菁霖出家之事成為城中人士關心的問題。一般人都可能以為出家是因為生活遇上不能解決的問題，而找一個逃避的地方！最常見的是受了愛情打擊而心灰意冷，所以避世出家！

但真正的出家是要解決一個問題，這正是人的生死大問題。

所以佛教的始創者，釋迦牟尼佛，下了無比的決心，不要皇宮的富貴權力，嬌妻美妾，獨自尋找永恆的生命方法！

所以有決心真正出家的人，是值得我們尊敬的。
但如果只是一時意氣，六根未靜，凡心妄心不斷的人，出家只會帶來更多的煩惱，因為凡塵俗事的欲望情緒得不到釋放，會在內心不斷的爭扎，又有何安樂呢？

因此，如果現在沒有出家的機緣，但又想有機會舒解內心的抑鬱情緒的話，可以首先入道皈依洗禮，信了宗教，抓定自己的生活主宰，把心安定下來，但又不離開俗世的生活，這正是一舉兩得之法。
宗教的力量很大，除了要用真心去信，更重要的是要用心去理解真理，這樣才能得到真正的力量。否則只會是得一個[信]字，沒有什麼力量可言。

就以鄭秀文為例，她可以藉助宗教的力量，把自己在抑鬱的情緒中拯救出來！這不是很神奇的事，而是有命運原因的。而當中除了神的幫助，她自己的人生態度和命運的力量也是不可缺少的。

以下我們嘗試看看會信宗教的人的命格。

與宗教有關的五行是土，所以如果八字中有土的人，對宗教玄學命理會多一點興趣，也會有機會想去研究和參與。但土太多就會變成阻塞不通，會以迷信的方法行事，和易被陰靈[關照]，較易有中邪的可能。

在八字的六親關係中，以官殺和食傷最易與宗教結緣。
如果土性在八字中為官殺星，則會因為命運遇難而向宗教求救！
如果土性是八字的食神傷官，則多會是為了了解人生永恆，生命真諦而投入宗教，最後也會有修道的可能。

鄭秀文的八字，自身為壬水，生在申月助水，但生年在壬子，滿盤清水，是水多為忌！幸在月令找到戌土制水，戊為殺星，也是她的用神，但如果戊土有被傷害，則水沖長城，難以收拾！

而五行水為智，屬於精神與神智方面之事。所以問題多會是與精神情緒有關。
鄭秀文在2006進入甲辰運，甲木破戊土，加上有華蓋與宗教結緣的星，所以在2006附近年份發生抑鬱情緒，及後找到宗教的幫助，據說在2007/12月受洗，而2007是丁亥年，丁火合她的壬水，而火又可以化解大運甲木對戊的剋制，因而是險中有救的命運！

到了2008戊子年，戊土掌權，自然可以再獲新生，活耀於其事業當中！
一個人如果是真心信教，他是應該依照戒律而行。如果那人原本是在迷失之中，行為有不當的話，當他依照戒律修正行為後，他便可以身心快樂地前行。

戒律只是對一些有壞習慣的人造成所謂壓力，因為與他的行為有衝突！但對於一個良善有道德的人並沒有特別的不好，因為他原本的行為已經是與戒條一致。

當人以宗教的戒條修正了行為，外人便會覺得那人的性格變了，是變好了。 所以外人會發覺鄭秀文信了教後的性情大變，其實只是她找回自己，確立了自我，而表現出來的快樂吧了。

宗教對婚姻幸福很重要，因為宗教是要人良善、忠誠、堅毅。良善可以免災，忠誠可以得到人緣，堅毅可以另人做事有成果，這不是人本來就渴望得到的東西嗎？ 配偶良善可以大家相處和洽，他忠誠就不會有婚外情，他堅毅就可以找到生活，婚姻幸福就是由此而得。

為情所困的人，也會因為宗教而放下執著，解開心結，免得終日被情字所折磨。

宗教對鄭秀文在婚姻上的影響力又如何呢？

我們可以先看看她的好友許志安，他的八字正就有了兩個戊土，一個丁火，這都是鄭秀文的救命五行原素，所以在兩人相處間，會投契交心，有自然舒服的感覺。

鄭秀文的夫妻宮是午火，與年支子水相沖，又在壬水之下，顯得弱而無力！但午火可以生戊制水，也可以給壬水暖意，正是既需要又不能露面之形勢。可以在背後默默支持，這與現實頗為配合。

未來鄭秀文都是行水木運，看來多會把情字放下，淡淡然地讓情字消逝。
有了宗教的洗禮，這個情的消逝就可以輕鬆得多了。